Координаты (WGS 84):
N 55° 1.301'
E 38° 6.723' Страна: Россия Область: Москва, Московская область Район: Ступинский Описание окружающей местности:
Юг Подмосковья изобилует красивыми местами. Леса с разнообразной растительностью, выступающие на обширные луга и поля светлыми берёзовыми мысками, небольшие речушки, тихо несущие свои воды в густой тени ив, родники с чистейшей и вкусной холодной водой…
Многие из этих родников неспроста называются святыми. Вода в них действительно "святая" – она может очень долго храниться и сохранять свои вкусовые и целебные свойства – по-видимому, благодаря повышенной концентрации иона серебра. В последние годы многие из таких родников благоустраиваются – около них возводятся купели и часовни, проводятся службы. С некоторыми из святых родников соседствуют церкви, которые, при своей внешней неприметности, имеют подчас интересную историю и по-своему уникальны.
Сегодня я предлагаю вам посетить Храм Преображение Господне и святой источник в селе Верзилово. Село это имеет многовековую историю – ему уже более 300 лет. В этом селе находилась усадьба князей Шаховских (в т.ч. декабриста Ф.П. Шаховского). Храм интересен тем, что в нём до настоящего времени хранились уникальные иконы - икона Божией Матери "Самодержавная" и "Яко орла крылья". Обе иконы написаны в конце 19 века неизвестным иконописцем в укрепление Самодержавия предположительно по заказу князей Шаховских. Доподлинно известно, что в начале 20-го века Святой Царь Николай Второй со Святой Царицей Александрой посещали имение Шаховских и в память о своем визите подарили храму лампаду с надписью-украшением выполненной эмалью: "В честь коронования Николая и Александры 1896г." Сия лампада находилась пред иконой "Яко орля крылья", прихожане Преображенского храма помазались елеем из Царской лампады и сам храм считался "Царским" из-за особого почитания Царя Николая Второго.
Недалеко от храма находится святой источник. Ныне он благоустроен – построены часовня, закрытая купель и даже миниатюрная звонница с колоколами; сделаны удобные дорожки к воде.
Именно в этом укромном уголке прошла большая часть моего сознательно-бессознательного детства
Храм Преображения Господне Историческая справка:
Каменная домовая церковь в честь Преображения Господня в селе Верзилово была построена в конце XVII – начале XVIII вв. В XIX в. пристроены трапезная с престолами в честь Рождества Божией Матери и во имя Архангела Михаила и колокольня. Село принадлежало князю Петру Ивановичу Шаховскому, камер-юнкеру двора великого князя Александра Павловича, и его жене Анне Федоровне (урожденной княжне Щербатовой). В советское время храм не закрывался, сохранилось внутреннее убранство и роспись.
Святой источник
Звонница около источника
Краткая историческая справка о местных достопримечательностях:
Цитата:
На высоком берегу, в красивой излучине реки Каширки, сохранился двухэтажный каменный особняк с парадными колоннами, построенный в стиле раннего русского классицизма в начале XIX столетия и связанный с жизнью и деятельностью декабриста и видного общественного деятеля Федора Петровича Шаховского (1796 - 1829).
Будущий декабрист получил "превосходное домашнее образование", изучил несколько иностранных языков, отличился в изучении истории, географии, математики и литературы, прошел курс "политических наук". Он в 1813 г. был зачислен в гвардейский Семеновский полк, участвовал в военных действиях до взятия Парижа, но после известного"солдатского бунта" в полку вынужден был выйти в отставку и жить под надзором полиции в имениях, в том числе и в принадлежавшем ему с осени 1824 г. Верзилове. С 1816 г. молодой офицер состоял в тайных обществах, являлся инициатором создания Союза спасения и в качестве "секретаря комиссии" вырабатывал "Статут (Устав, - авт.) Союза спасения" вместе с П. И. Пестелем и С. П. Трубецким. Затем Шаховской играл видную роль в союзе благоденствия (участник Московского заговора 1817 г.), состоял членом Коренного Совета и руководителем одной из московских управ - литературно-политического "Общества громкого смеха", в котором участвовали декабристы М. А. Фонвизин, А. Н. Муравьев, С. Е. Раич, А. О. Корнилович, П. А. Муханов, близкий к ним А. С. Грибоедов, копия комедии которого "Горе от ума", написанная рукой Шаховского хранится ныне в Государственном Литературном Музее (Москва)…
"Домашние отпуска" в октябре 1818 г. и с октября 1819 по январь 1820 гг. Шаховской неизменно проводит в Верзилове или соседнем имении Васькино, где знакомится и женится на Наталье Дмитриевне Щербатовой (1795 - 1884).
Получив Верзилово от матери "по наследству", декабрист проводит здесь почти весь 1825 г., именно здесь был в дни восстания декабристов, приехав сюда в последний раз для уничтожения компрометирующих его "бумаг" и писем. Благодаря стараниямШаховского, в Верзилове были введены прогрессивные мероприятия - "выборное крестьянское самоуправление", "передовые приемы земледелия", усовершенствованные орудия труда, облегчающие труд переведенных им на оброк крестьян… В "Записной книжке" декабриста, которую он начал еще до событийна Сенатской площади, вел в крепости и Сибири, упоминания Верзилова и верзиловских крестьян бурмистра Егора Кирсанова и "управителя Павла Васильева" встречаются многократно; видна забота Шаховского об устройстве имения ("дать наставления о хлебопашестве", вырыть канаву вокруг сада, посадить сирень и тополя, укрепить плотину на Каширке, посадить "дятловину" и т. п.); незадолго до ареста отдал верзиловской общине всю усадебную землю "на льготных условиях в долгосрочную аренду". Будучи арестованным, он пишет письмо П. Васильеву, интересуясь "порядком в управлении, состоянием луговых трав и дятловины", советует "редкую дятловину (клевер) запахать оралами и она удобрит к ржаному посеву землю перегноем из кореньев и листьев"…
Приговоренный за умысел на цареубийство (за что М. И. Муравьев-Апостол называл Шаховского "тигром"!) к ссылке на поселение вечно в Туруханск, он после просьб жены был перерведен в Спасо-Евфимиевский монастырь-тюрьму, где 6 мая 1829 г. объявил голодовку, от которой и скончался 22 мая.
В преиод ссылки и нахождения в Суздальской тюрьме за ним ухаживал верзиловский крестьянин Ларион Кондратьев; прошение же жены о желании следовать за осужденным мужем "во глубину Сибирских руд" было отклонено Николаем I…
После смерти "особо опасного преступника" Верзилово перешло во владение жены и сына Дмитрия Федоровича, которые оберегали в имении "хозяйство" Шаховского, его дом и, особенно, кабинет с камином, большую библиотеку декабриста, купленную им еще в 1820-х гг. у отъезжающего за границу П. Я. Чаадаева, в которой были и издания нашего земляка Н. И. Новикова.
Сохранившиеся в Верзилове остатки усадьбы Шаховского - дом с колоннами, парк, "боскеты" в саду - напоминают нам о том времени, когда в этом селе жил и работал русский революционер Федор Петрович Шаховской - декабрист, общественный деятель, литератор, автор Сибирской конституции и "Записок о Туруханском крае", ряда вольнолюбивых стихов ("Верь, мой друг!", "С каким восторгом вижу я сей день торжественной свободы…"), ряда трактатов - "Об организации судопроизводства в России", "Законы природы", "О форме земли и физических свойствах тел", "Правила Российского языка", "О методах обучения детей Российскому языку", историческое исследование "О достопримечательностях Москвы", поэма "Лорд Байрон"…
Небольшая река юго-восточного Подмосковья, пригодна для путешествий на байдарках в основном в период половодья с середины апреля до первых чисел мая. В остальное время маловодна, но проходима в среднем и нижнем течении. Пользуется популярностью у туристов-водников - любителей водного слалома.
Каширка может быть рекомендована для путешествий на байдарках туристам, имеющим определенный опыт прохождения маловодных рек в период паводка. В это время река выходит из берегов, заливает пойменные луга и резко увеличивает скорость своего течения. При этом она несет много мусора, смытого с берегов, образующего, особенно на поворотах и сужениях русла, нередко труднопреодолеваемые завалы. Это требует от экипажей повышенного внимания и умения быстро ориентироваться в сложной обстановке.
Исток Каширки в небольшом массиве смешанного леса у северо-восточной окраины садовых участков, что в 1 км северо-восточнее остановочного пункта 309 км (участок кольцевой железной дороги Михнево-Столбовая, 86 км от Москвы).
Высота истока 180 м над уровнем моря.
В среднем течении берега реки довольно высокие, покрыты смешанным лесом. Ближе к устью высота берегов уменьшается, лес исчезает.
Устье реки - место ее впадения в Оку левым притоком - в 1,5 км юго-восточнее Стар. Каширы и в 5 км восточнее пл. Белопесоцкой (Павелецкое напр., 107 км от Москвы).
Высота устья 102 м над уровнем моря. Падение реки около 0,77 м на 1 км течения.
Длина реки 60 км, площадь водосбора 563 км2; ширина 6- 15 м, глубина 0,5-0,7 м, скорость течения 0,5 м/с, дно песчаное, в среднем течении каменистое. В летний период здесь встречаются каменистые перекаты.
На берегах Каширки несколько памятников гражданской и церковной архитектуры.
В 2003 году Православному миру были явлены иконы Божией Матери "Самодержавная" и "Яко орля крылья". Обе иконы написаны в конце 19 века неизвестным иконописцем в укрепление Самодержавия и до наших дней находились в единственном экземпляре в храме Преображения Господня села Верзилово Ступинского района Московской области. Этот храм до 1917 года принадлежал имению князей Шаховских и как предполагается, обе иконы были написаны по их заказу в поддержку Царствующей династии Романовых. Доподлинно известно, что в начале 20-го века Святой Царь Николай Второй со Святой Царицей Александрой посещали имение Шаховских и в память о своем визите подарили их храму лампаду с надписью-украшением выполненной эмалью: "В честь коронования Николая и Александры 1896г." Сия лампада находилась пред иконой "Яко орля крылья", прихожане Преображенского храма помазались елеем из Царской лампады и сам храм считался "Царским" из-за особого почитания Царя Николая Второго.
На иконе Божией Матери "Самодержавная", также как и на иконе "Державная", Царица Небесная изображена в Царской порфире с Короной на голове, со Скипетром в руке, только Царским троном является Двуглавый орел-символ Самодержавия Российской империи, перешедший к нам из Византии. Младенец Иисус Христос восседает на левой руке Богоматери и благословляет двумя руками. Рядом с троном (слева направо) предстоят Святые: равноапостольный Император Константин Великий (21 мая/3 июня, 337г.), первомученица равноапостольная Фекла Иконийская, Селевкийская (24 сент./7 окт., I век), преподобный Сергий Радонежский (25 сент./8 окт., 1392г.; 5/18 июля 1422г.), преподобный Варлаам Хутынский (6/19 нояб. и 1-я пятница Петрова поста, 1192г.). Царский орел стоит на "Камне Веры", он же – Христос-Помазанник (камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла Мк. 12,10). Матерь Божия утверждает Царский престол, показуя тем самым, что истинное Православие возможно только при Самодержавной власти.
Об этом же говорит святой Император Юстиниан I Великий (527-564г.г. Византия), который разработал “симфонию двух властей”. В преамбуле к 6-ой новелле святого Императора Юстиниана сформулирован самый принцип симфонии властей в православном царстве: «Величайшие блага, дарованы людям высшею благодатью Божией, суть священство и царство, из которых первое (священство) заботится о божественных делах, а второе (царство) руководит и заботится о человеческих дела, а оба, исходя из одного и того же источника, составляют украшение человеческой жизни [на земле]. Поэтому ничего не лежит так на сердце царей , как честь священнослужителей, которые со своей стороны служат им, молясь непрестанно за них Богу .» «Если священство будет во всем благоустроено и угодно Богу, а государственная власть [в православном царстве] будет по правде управлять вверенным ей государством, - пишет святой Император Юстиниан, - то будет полное согласие между ними во всем, что служит на пользу и благо человеческого. Поэтому мы прилагаем величайшее старание к охранению истинных догматов Бога и чести священства, надеясь получить чрез это великие блага от Бога и крепко держать те, которые имеем». (Никодим (Милаш), епископ Далматинский. Православное Церковное Право. СПб. 1897. Стр. 682), (выделено и подчеркнуто составителем).
Властные полномочия Царя народа Божьего – Богопомазанника существенно отличаются от властных полномочий православного царя любого другого народа, ибо Богопомазанник возглавляет на земле как народ Божий, Иакова, так и наследие Божие, Израиля (земную Церковь) (Пс. 77,71). И Богопомазанник, а ни какой-либо священнослужитель (!!!), есть на земле “камень Веры”, а потому Царь-Богопомазанник строит симфонические отношения между священством своего царства и своим царством. Ибо только этнарх народа Божьего (и только он!) «по образу Христа-Помазанника по естеству подобен Ему и достоин называться царем и помазанником Божиим, потому что он имеет в себе Помазующего Отца, Помазанного Сына и Имже помазася Духа Святаго». (Государственный катехизис. Составитель К.В.П. М. Альманах «Жизнь Вечная» стр. 28 или Старец Илларион Грузин. Житие: подвиги и чудеса. Издание Братства Божией Матери “Неопалимая Купина”. 1994. Стр. 160), (подчеркнуто составителем).
Таким образом, для новозаветной Церкви, земной ее составляющей, образом (иконой) этого Камня является земной глава воинствующей Церкви Христовой - Христос Господень, этнарх народа Божьего - религиозный Царь. Это один из чинов Церкви, наряду с тремя другими чинами: священством, монашеством и мирянами. Именно первосвященники (и просто священники) и старейшины в феврале 1917 года отвергли краеугольный камень земной воинствующей Церкви христианской, возмечтав украсть власть Богопомазанника, и свергли Царя. Ибо они «не желали быть под властью Царя», «ибо они желали быть без царя» , так же как и ветхозаветные первосвященники и старейшины отправили Сына Божия Иисуса Христа на голгофский Крест. У Божией Матери пояс в виде креста - в этом видно указание и нам распинаться за Царя-батюшку. Радуга вверху - множество мира, примирение Бога с человеком, который верно служит своему царю.
Об отвержении царской власти в Церкви Христовой и государстве Российском подробнее смотри заметки Романа Сергиева: Пасите Божие стадо, не господствуя над наследием Божиим!, Покайтесь; ибо приблизилось Царство Небесное и Господи! Покажи Царя нашего опасным хранителем святой Твоей соборной Церкви!
Несмотря на то, что икона написана в реалистичной манере, все же представляется, что рассматривать изображенное на ней необходимо через понимание символов. В 2003 году копия иконы "Самодержавная" начала свой победный ход по России, в паломничествах и крестных ходах явила многочисленные знамения, чудеса исцеления. Начала мироточить 1 августа 2003 года на молебне преподобному Серафиму Саровскому в Нижегородской епархии, мироточение повторилось в Дивеево на могилке иеромонаха Владимира (Шикина) во время панихиды 12 августа 2003 года в день рождения новомученика Царевича Алексея, а также на Православной выставке в Москве летом 2003 года. Мироточило изображение Царского Креста - мощевика, подаренного Романовым князьями Шаховскими, в настоящее время сей Крест находится в монастыре на "Ганиной яме".
Открытка с изображением Креста была прикреплена к иконе "Самодержавная" и мироточила во время поездки в храм Преображения Господня в селе Верзилово. Над иконой в Храме находились портреты Царя-искупителя Николая Второго и новомученицы Царицы Александры, по указанию благочинного они были сняты, что вызвало недоуменные вопросы, ведь дело происходило в 2004 году, т.е. спустя четыре года после канонизации Царственных новомучеников в сонме Всех Святых в земле Российской просиявших. Причем следует иметь в виду, что в храме Божьем распоряжаться материальными предметами, к каковым относятся иконы, чаши, лампады, портреты, имеет право только ктитор, ибо это собственность прихода, а не священника. По этой причине ни священник храма, ни благочинный, ни правящий архиерей распоряжаться чужим имуществом не имеют права! Кроме того, на иконе Всех Святых в земле Российской просиявших Царь-искупитель и его святая семья являются центральными фигурами, что соответствует занимаемому ими месту среди святых. Возникает естественный вопрос: “Если эти служители, в том числе и наделенные высокой властью, не исповедуют заповедь “не укради” и им не нравятся изображения Святых, официально признанных таковыми РПЦ и РПЦЗ, то кому же они служат?”
Летом 2003 года, почитателями икон, были сделаны фотокопии и началось их распространение среди верующих. Царский Храм в Верзилово стал пользоваться еще большей популярностью-всем хотелось увидеть Оригиналы икон и приложиться к ним. Весной 2004 года несмотря на растущее почитание в народе икон "Самодержавная" и "Яко орля крылья" по распоряжению одного из митрополитов иконы были убраны вместе с Царской лампадой и назначен новый настоятель Храма. Иконоборцы 21 века не дремлют!
Но нет основания унывать, ибо Господь и Его святые угодники и святые иконы поруганы не бывают. Ибо людей, находящихся в разуме Христовом и наделенных Богом Духом Святым, действия иконоборцев, в том числе и высокопоставленных, не могут смутить и вырвать у них мирен дух. А сами же иконоборцы получат сполна. Помните, царь Давид в 20 псалме, который является образцом молитвы за Царя, пророчествует в молитве к Богу: Рука Твоя найдет всех врагов Твоих, десница Твоя (грядущий Царь-победитель (Богопомазанник Твой) через подданных своих) найдет всех ненавидящих Тебя. Во время гнева Твоего Ты сделаешь их, как печь огненную; во гневе Своем Господь погубит их, и пожрет их огонь. Ты руками Царя-победителя и Твоим всемогуществом истребишь плод их с земли и семя их — из среды сынов человеческих, ибо они предприняли против Тебя (Царя Небесного и Твоего Помазанника земного) злое, составили замыслы, но не могли выполнить их. Ты поставишь их целью, из луков Твоих пустишь стрелы в лице их. Вознесись, Господи, силою Твоею и истреблением врагов Твоих и врагов Царя нашего: мы будем воспевать и прославлять Твое могущество (Пс. 20,9-14).
Тем не мене, мы просим всех, кому дороги эти иконы и догматическая и каноническая чистота земной Церкви Христа, помолиться о сохранении Святынь, связанных с памятью Святых Царя-искупителя и Царственных новомучеников и о восстановлении справедливости. Известно, что множество пророчеств прямо указывают на появление в России православного грядущего Царя и о том, что на это есть Божия воля имеется множество указаний. Достаточно вспомнить пророчества преподобного Серафима Саровского, святителя Иоанна Шанхайского (Максимовича), преподобного Тайновидца Авеля, блаженной Пелагеи Рязанской, святителя Феофана Полтавского и др., пророчество святого старца Николая Псковоезерского (Гурьянова) о грядущем Царе, мироточение икон Царя Иоанна Васильевича Грозного, святого старца новомученика Григория Распутина. Указания на появление Православного Царя продолжается и по сие время: явление Божией Матери генералу в Москве в 2004 году, появление на подкупольной фреске образа Богородицы с Младенцем 16 сентября 2001 года в храме Спаса Преображения. После внесения икон "Самодержавная" и "Яко орла крылья" в алтарь одного из Храмов, на небе была явлена радуга, а из перьевых облаков составилось изображение Царской Короны.
Храм Преображения Господня (во время реставрации)
Каменная домовая церковь Рождества Божией Матери в с. Верзилово, расположенная у самой насыпи железной дороги Воскресенск-Жилево, была построена в конце XVII в. - начале XVIII в. В XIX в, пристроены трапезная с престолами Рождества Божией Матери и Архангела Михаила и колокольня. В советское время храм не закрывался, сохранил внутреннее убранство и роспись. Село принадлежало князю Петру Ивановичу Шаховскому (1751-1827). камер-юнкеру двора великого князя Александра Павловича, камергеру, с 1811 по 1816 гг. псковскому гражданскому губернатору, с 1812г. тайному советнику, и его жене Анне Фёдоровне (урождённой княжне Щербатовой).
Верзилово
Линейный вид
